艳骨·二
夜入亥时，沿街的家家户户皆已紧闭房门，于大门上贴两张赈邪符、悬一串撞魂铃。符纸浸过萤石水，于黑夜中闪着幽蓝色微光。而撞魂铃则俱撞散阴魂之效，此物本没有多少用处，却因流觞人对其辟邪之用深信不疑、代代相传而汇集了数百年的人念，真的生出些撞魂之效。
走踏成路，积石为山，信笃塑佛，怨重造鬼。人世间许多事便是如此的。
那铃铛通体以铜铸镂空球体，内里镶一颗晶石撞珠，风一过便飘摇撞出轻细如呜咽的铃声。方诸于这此消彼长的哀泣呜咽之声中穿行而过，眼尾生出细胜蚕丝的红纹，一路沿着额角纠缠盘绕爬入鬓发。眼前所视之物渐渐幻出重影，他只能一路沿屋脊疾走，直至逃脱那些四通八达的巷陌街衢，抽身潜入君回山。
待到楚仲旭推开房门，甚至来不及看清方诸脸面，那道白色的影子便几乎虚软地倒进他怀中，一抹红光亦陨落至他颈边。两缕红纹缠着方诸的眼睛，似两条细蛇以尖牙衔住桃花柔软花芯，一对花便被蛇信卷湿，旋即长出蜿蜒枝桠攀上他后颈，又顺着层叠领口爬入背脊。
漫无点星的夜色里，一缕艳魂软倒在他怀中。屋外满院秋色，屋内春光如许。
那从眼尾爬入后背的红痕，是方诸的淫--纹。
人尚且狡诈擅骗，何论妖鬼？因贪恋人气儿，平素里个个织一张精秀人皮混迹于凡世间，死魄夜里便再无法穿住那张皮，被迫得现出丑陋原形来作恶。艳鬼尤是。
天下何时有此般好事。生时已是男人胯下的妖妾鬼姬，死后倒成了青天白日里的肉胎凡物？须知天命狠心、阎罗无心，可怜从来红颜命薄、朱粉易散，自古美人尤物难得善终。死于饥馑、死于乱刀、死于奇毒、死于苛刑、死于淫虐......死于非命者十之八九，能留完尸的仅余一二。
死时惨状丑胜狞鬼，死后却为了做一个“人”，细细描画毁烂的脸、精心缝合残破的肢，方拼凑出一张千雕万琢却一撕即碎的皮。有这副皮，才成为人。有一副艳皮，才勾得住精魄。
可是万般努力与谨慎却都在这一夜付之流水，阴魂一亏皮便裂了，揭出狰狞触目的疤，空余一副艳骨。即便是如金如锡、如圭如璧一把骨，亦留不住惊惧恸吓慌不择路的凡人的心。生前垂手可得的凡人心，死后苦心孤诣万般求全也夺不到，终于日日复日日、年年复年年地亏空阴魄。一粒阴阳之界的艳屑，上穷碧落下黄泉，竟然寻不到一隅可堪栖身，待人间属于这片香屑的怨忿断了，一只只鬼便消散于寂寂尘寰之中。
莲花座上之金漆神像，或救苦救难之观世音菩萨，是因世人善念而生。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。信众聚往不散则寿比天齐。
山野林深之得道妖，是因自身贪念痴望而成。修行千年方得一人皮作辛苦报酬，痴念不断则修为益深，仿人益精。
惟有阴阳之交的百种鬼，是因人间千般怨万般恨寸寸拼凑。怨深则命长，恨浅则寿短。然而命长的嫌前尘罪债还不尽，太累人；寿短的叹旧日情郎未投胎，负情肠。这便是一个“鬼”字，所承托的“罚”了。
善得善报，恶食恶果，方诸甘愿认罚。
于那众众艳鬼之中，他已算甚蒙天恩，死态平和皮相完好，惟一身皮肤失去凡人的血气，白至泛出青色。那邪纹长在妖物上便是妖纹，被鉴妖镜一照，即便妖力所化的人形如何极尽精巧，妖纹在镜中亦无所遁形；附于艳鬼身便成了淫--纹，每至死魄便生发出来，是搁浅的鱼艰难盍动的腮，入得春海方能起死回生。
然而楚仲旭从未问过方诸半句：你是人是鬼？他不过问，方诸亦无法启口。
月色靡靡之中，那淫--痕灼如饮血，是玉女偷欢王母宫，拖住楚仲旭堕入春机。
方诸无法再有思虑了。他的双手被楚仲旭每日攒在手里的那串槵子佛珠吊在床头，黑珠裹缚青白手腕，是法海杖逼青蛇精，纵然身有一百二十节脊椎骨缠出春-潮急雨，亦在这佛光下节节败退，辗转不能。
两条腿又长出细嫩春枝攀附肩头，却被一开再开、一折再折。一直折到杨柳枝没入芙蓉池。池翻媚-浪，蛇困春水。那蛇终于眼结情茧、唇吐情丝，以柔滑蛇尾勾住金光法杖，委身求一叶欲海方舟横渡芙蓉池。
楚仲旭只觉得快被这条蛇食干了心神，一只结了佛缘的舟竟难渡这片小小妖池水。一池水翻出火海刀山，迷聩五蕴，人间七难占尽其三：水，火，刀，凡尘至毒又引其三：贪，嗔，痴。惟有将一颗心全然交托给这蛇，他欲难自胜地吻他眼尾春痕。
“鉴明......鉴明......”
直至蛇妖眼尾淫--痕褪尽，一条蛇竟然化作一块玉。蛇入恨海，玉系苍生，金光法杖散尽佛缘，原来此处方为极乐天。
君安寺的定夜钟穿过大雄宝殿飞甍崇脊，穿过藏经楼六角飞檐，穿过樟木斜伸的枝叶，撞破极乐天美梦一场。死魄夜已过，那勾缠不休的红纹吞食了阳元便一寸寸消散。方诸只觉得眼前一片空蒙，任由楚仲旭锁住自己腰侧，伏在他身前索吻。他的头垂在榻边，双腿又被打开，桌案上那盏青釉桐油灯已然光晕稀薄，堪堪照亮悬于墙上的药师如来画像。如来一双低垂慈悲目凝望方诸双眼，尤带着情泪的眼。于是一道轻如絮的声音传入楚仲旭耳畔：“阿旭，多淫之人求不得佛渡。”楚仲旭不语，只是俯身吻干他湿热眼角。
待窗外鸟鸣声四起惊破天光，春雨将歇。楚仲旭埋首于方诸颈边细嗅他的发。温凉其胎，质净其骨，颈侧肤薄如纸却听不见一丝一毫的脉搏声。他恍惚间忆起晨昏定省，悠悠正殿中击敲木鱼诵《法华经》：称其名号则济七难，念其音容则离三毒，是为观世音菩萨。
原来不是蛇妖，是观音。
“我不信佛陀，只拜观音。”
楚仲旭笑得邪肆，话音未落已拎起方诸的腰再探春池。他从来如此，床笫之间最爱说浑话，让人分不清真心或假意。
这一次他的目光却被避开，他感到方诸在不可自制地发抖。这一夜，方诸久久未眠，他抚摸着枕边人的脸，感受到这副年轻皮肉下益发坚毅的骨骼。他想到了许多人和事，帝修枯朽浑浊的脸、充斥着鬼面黄符的酬神大典、深宫中拔地而起的白玉像或是焦土上被人踏碎的庙宇。史书的一卷卷纸一滴滴墨都化成鬼爪扼住他咽喉。
一只没有脉搏的鬼，竟然觉得窒息、欲死。他欲问，问佛、问道、问楚仲旭：你可知君安寺中为何只供佛陀不供观音？问佛，佛不堪问；问道，道亦不道。楚仲旭却突然自梦中发出一声呓语：
“鉴明......”
那鬼爪便潮落般褪去了。他阖上眼，思绪越过季节轮转吹起疰夏的风。
“你无心修佛，何必在这小庙中捱清修之苦。”楚仲旭不回答，手中抄经卷的笔却停下，挑起方诸落于笔墨间的一缕发：“方诸......方诸，为何我总觉得，你这名字不顺口。”
门外樟树枝叶如盖，树上蝉鸣如沸，无风。方诸与他对视良久，终于偏过头抽去那缕被他掂在指尖的发：“如若你想，亦可唤我的冠字，鉴明。”而后方诸看到他微挑起一边眉毛的，张扬的笑意，与肩披玄甲或身穿锦服的故人眉目重叠。刹那间这林间小庙便起了一阵热风，吹湿楚仲旭的额角，也吹湿方诸低垂的眼。
第二日清早，方诸甫一回到住处，便见海市手提桃木宝剑腰悬鉴妖镜，背一只轻便包袱站在霁风树下。见他回来，那貌似俊逸少年的少女便抱拳相迎：“师父，昨夜越州有怨鬼趁夜杀人，我已向神调门请命前去禳凶。此去约莫半月，还请师父照顾好己身。”
方诸看一眼少女系在剑上的赤色令牌，略一点头，而后轻拂去落于她肩头的一片花瓣，替她展平肩头褶皱。“怨鬼嗜血好杀，你千万小心行事，不要逞强。”
神调门乃拿鬼捉妖的民间组织，入了册的捉妖师或术士依照诛灭妖鬼的数量，自高到低划分为黄、青、赤、玄四等。海市自八岁起跟随方诸学武，登入神调门名册不过两年，已挂上象征“斩过百鬼”的赤色令牌。鬼教人捉鬼，最懂如何直切要害，也最知如何护她平安。
海市轻轻“嗯”一声，一抬眼却瞥见方诸颈间一抹红痕，太刺眼。她总说“万望师傅照顾好己身”，其实无外乎想让方诸远离那六戒全破的花和尚。可是身为艳鬼总要委身于人，哪里有的选。何况他为了寻这一个人已跋涉了百年。她终究只是扯起一笑，转身离开。
微风过，满树花瓣飘如落雪。她听见方诸轻声道：“海市，早去早回。”她顿一顿，没有回头。
十日后，海市如期而归，房中却找不到方诸的身影。本以为他定是和那荤和尚厮混在一处，却等到次日晌午仍不见人。君安寺虽小，寺中和尚每日晨钟暮鼓拜佛诵经却是一样不少的，方诸往日也是清早便归。虽知道她的师父武艺、修为俱深，海市心中仍不免忧虑。
又过两日，海市枕着霁风树宽厚枝干入眠，朦胧间一只手轻柔拍她肩头。她伸手去捉，便捉到两根一同往日的、凉如冻泉的指尖。
“海市，回房睡吧，当心着凉。”那把声音亦清澈温凉如雨后山泉。她终于艰难地睁开眼，眼前人仍是白衣素带，戴一顶白纱帷帽，微风过便掀起白纱一角露出两片薄而艳的唇。她想叫师父，却觉得浑身一轻被人抱起，只好攀住那人的脖子。一缕发擦过海市睡得微红的脸，少女喃喃道：“好香......”而后又往眼前人怀中钻了钻。方诸眼中闪过无奈的笑意：还和从前一样，像只贪暖的小狗。
又过一日，阴历七月十五，是为中元节。所谓天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，这一日家家户户皆以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。天地间阴阳交替，阳气盛极而衰，鬼门洞开。然则此日天下孝悌子孙皆以酒肉、锦衣祀奉先祖，鬼怪吃了阳间酒、穿上阳间衣，一年之中，仅这一日阴阳调和、两道太平。人挂念鬼，鬼亦不犯人。
虽是鬼节，城中却因各种祭祀活动热闹万分，沿街商铺叫卖声此起彼伏，一眼看去竟是灯火通明人流如织，着奇服、戴面具游街的亦不在少数。
天边红霞散尽，海市亦与城中人一样，备了珍酒佳馔、锡箔银锭，以火符生起一团火，将银锭、锦服悉数焚了告慰叶氏一门在天之灵。又执起酒卮一饮而尽，将壶中余下的酒洒入黄土，而后俯身跪地，对着那团暖焰磕下三个响头，两滴热泪没入大地。
方诸在她身后斜倚于霁风树枝干，执一柄玉笛置于唇边，吐纳之间曲如飞雁起而又伏、飞踞群山，是《平沙落雁》。
凉笛声兼风叶下，归鸦影带夕阳来。
一曲毕，海市脸上泪痕已净，整理好装束便转头对方诸说：“师父，走吧。”方诸微微颔首，将那柄玉笛收入袖中，负手跟上。虽是阴阳太平之日，海市与方诸仍恐有颠鬼作乱，便汇入人流中查看四处情况以免生变。
行至长生桥，人流走得益发缓慢。海市低头望去，长生河上放了四条游船，依流觞风俗，这四艘船一艘谓“放焰口”，以米粮、净水为饿鬼布食；一艘载佛使念佛，超度亡魂；一艘烧锡箔纸锭，祭慰先灵；一艘放河灯为诸鬼引路，称为“度孤”。因船上热闹，桥上又是最佳观赏地，行人不免逗留此处。
眼下那长生河中，等着吃食的、受超度的、寻路回阴门的种种鬼怪应有尽有，海市看这一派诡诞景象，只余叹息。看不到鬼魂的，觉得热闹，看得见的，才知道当真“热闹”。方诸却已对此习以为常，只是遥遥望着漂于河道正中的那艘船。海市循着他目光看去，心下了然，原来被指派来诵经超度亡魂的，正是那不入流的酒肉和尚楚仲旭。
水中荷花灯璨若天星，点亮方诸沉若深潭的眸子。粼粼波光之中，海市看到楚仲旭转过身，回望桥上众人。
待四艘船漂远，桥上的人终于渐渐散去。夜色如漆，遥见一道艳影自柳树下袅袅娜娜走来。海市捏紧手中桃木剑，却见方诸迎了过去。她心中不解，见那女子楚腰卫鬓蛾眉曼睩，眉心一颗朱砂痣横生春色，一时间倒觉得有些眼熟。只是那一双杏眼望向方诸，如泣如诉，叫她吃味。
海市开口欲问，却见方诸自掌中化出一颗形状浑圆、遍体生光，似丹药又似妖魄的东西——是用内力将阳魄锻炼而成的元丹。那女子眼中的如泣如诉便转为了欣喜与恳切，伸手想接却又犹豫：“先生，这缕阳魄......有龙气，甚是罕见......”方诸脸上仍旧无悲无喜，声音却似安抚：“予我阳魄的人，是天命所归。一缕龙气可抵百缕寻常阳魄，你且服下，再至死魄夜，便不必太狼狈。”
女子终于安心接过那颗丹，张口服下。海市终于记起这张美人面，手中的桃木剑收回鞘中。
那女子亦是漂泊于红尘中的一只艳鬼，名唤流烟，姓氏不详。许是这名字取得惨淡，她一生便也身似浮萍，不得不流连于烟柳之地。大抵生前做了哪家青楼的头牌，惹了太多纨绔子弟为一度良宵而掷千金，这才招致妒恨，堕为艳鬼。只是多半死得不体面，难以于死魄夜采补阳元。
楚仲旭是天子命格，若非做足三代皇帝，不能投胎入寻常百姓家，因而龙气至纯。所谓龙气，乃天下至阳之物，自然可抵补甚多阴魄。自与楚仲旭重逢，方诸便时常抽出几缕阳魂炼作元丹，若逢阴魄有损的艳鬼便出手救济。
其实人有集市，鬼亦有鬼市，因狐妖、蛇妖之流善淫，惯会化作好女勾挑男子，只需用新鲜人肝便能与其交换男子阳魄，虽不是长久之计，到底能抵一时之饥，也算各取所需。然而方诸，从不讨要什么。
月色如缎，繁星浩渺，柳似青烟缠绕方诸一袭素袍。海市追看他的眉眼，仍是那双占尽人间八分秀色的眼，长生河盈盈水波遁入那扇眼底，是观音傍月，入慈海悲天。
不知为何，海市眼角便涌出热意。是否从前，他亦是如此以一颗心悬系苍生。
可是山河无情，怎奈何山河无情。
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为了写狗九这个破和尚，看了关于佛教文化的书，结果这一篇有几段写得好玄乎，我并不满意，但就当做是一些新的尝试吧。和尚篇幅其实快结束了。
之前剧情还没架构好所以一直没更新，现在想得差不多了，就是一些细节需要逻辑自洽有点难，我觉得以后难免有漏洞，可能因为我逻辑思维能力不好......
关于观音的描述是不是出自《法华经》其实我不是很确定，总之这也不是重点，而且对于观音的不同注解后面还会出现，就是服务于剧情而已，不可能多严谨。
其实我对方诸的前世有很多私设......比起这一世竟然更想写前世。方诸修为深所以有实体，可以理解为跟狐妖之类的差不多，平时除了皮肤发青跟常人无异的。长生河里那些鬼自然都是劣等鬼，没有实体。
阳魄就是一个比较抽象的东西，不是阳-精哈......